مع الله

10/7/2008

ودعوا شيخهم القديم ...واستقبلوا الجديد

أسباب اختيار كامل ياسين شيخا لمشايخ الطرق الصوفية؟?
اختار أعضاء المجلس الأعلي للطرق الصوفية السبت الماضي أحمد كامل ياسين، نقيب الأشراف وشيخ الطريقة الرفاعية ، رئيسا لمجلسهم ليكون بذلك شيخ مشايخ الطرق الصوفية،بعد أن رحل الشيخ حسن الشناوي الذي توفي الخميس الماضي،ولا يعني الاختيار أن الأمر أصبح نهائيا فالرئيس مبارك لابد أن يوافق علي الاختيار والمدة المحددة للاختيار لن تتجاوز عشرة أيام،وفي الغالب فإن الرئيس لن يعترض علي الترشيح لأسباب تتعلق بالطرق التي لا تسبب قلقا ولا حرجا من أي نوع لأحد.?
أحمد كامل ياسين يبلغ من العمر 86 عاما وهو ما جعل بعض مشايخ الصوفية الكبار يعترضون علي ترشيح الرجل للمنصب الكبير فهو من ناحية طاعن في السن ومن ناحية ثانية مريض وهو ما سيؤثر علي أدائه وعمله من أجل الطرق الصوفية،خاصة انه يتولي إلي جانب منصبه الجديد منصب نقيب الأشراف وهو منصب له أعباءه وتبعاته.?
المعترضون علي أحمد كامل ياسين لم يعترضوا فقط بل قاموا بترشيح آخر وهو الشيخ علاء أبو العزايم شيخ الطريقة العزمية،ورأوا فيه شخصا صالحا للمنصب وقادرا علي قيادة رئاسة الطرق في المرحلة القادمة،لكن مشايخ الطرق انحازوا لياسين لعدة أسباب منها كبر سنه بما يعطيه هيبة ووقارا،ثم إنه رئيس أقدم وأكبر طريقة صوفية في مصر وهي الطريقة الرفاعية .?
ويتم انتخاب شيخ مشايخ الطرق الصوفية من خلال أعضاء المجلس الأعلي الصوفي المكون من عشرة مشايخ طرق منتخبين.?
من هو كامل ياسين؟?
ولد أحمد كامل ياسين الرفاعي عام 1922، عمل ضابطا بالقوات المسلحة، ثم انضم لنقابة الأشراف مع أخيه محمود كامل ياسين نقيب الأشراف السابق، وتولي مهمة نقابة الأشراف أثناء مرض أخيه، فأصبح نائب النقيب.?
وقام خلال تلك الفترة بعدد من الأنشطة المهمة، حيث قام بتشكيل المجلس الأعلي لنقابة الأشراف، وحرص علي أن تكون لنقابة الأشراف فروعاً في كل المحافظات، وأحيانا في بعض المراكز الكبيرة، وقام بإنشاء لجنة تحقيق الأنساب الشريفة ودعمها بالكفاءات.?
وبعد وفاة محمود كامل ياسين الرفاعي، تم اختيار أحمد كامل ياسين نقيبا للأشراف بالتزكية فصدر قرار من رئيس الجمهورية الذي يتبعه إداريا المجلس الأعلي للطرق الصوفية بتعيينه في هذا المنصب يوم 8 يوليو 1994.?
وحرص مع بداية توليه هذا المنصب علي تشكيل لجنة قانونية من رجال القضاء لإعداد مشروع قانون جديد للنقابة يساير تطورات العصر، كما شكل لجنة دائمة للزكاة لجمع زكاة الأشراف وتوزيعها علي فقراء الأشراف.?
المشايخ العشرة الذين اختاروا كامل ياسين قام باختيار أحمد كامل ياسين شيخا لمشايخ الطرق الصوفية عشرة من مشايخ الطرق التي تعتبر الأقدم والأكبر في مصر وهم: إبراهيم سلامة (الحامدية الشاذلية)، ومحمود أبو الفيض (الفيضية)، وعبد الخالق الشبرواي (الشبراوية)، وعلاء أبو العزايم (العزمية)، وسالم الجازولي (الجازولية الشاذلية)، وعبد الرحيم العزازي (العزازية)، ومختار علي محمد (الدسوقية المحمدية)، وأحمد كامل ياسين (الرفاعية)، وأحمد الصاوي (الصاوية الخلوتية)، فضلا عن الشيخ الراحل حسن الشناوي بصفته رئيس المجلس الأعلي للطرق الصوفية.?



10/7/2008

في رحاب آية

إعدلوا هو أقرب للتقوي قال الله تعالي :"إن الله يأمركم بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون" النحل:90] الله سبحانه وتعالي يأمر بالعدل والعدل مطلوب في كل الامور والظلم منهي عنه فيا ليت من يحكم يعدل ومن يقضي بين الخلق في مشاكله يعدل بعيدا عن المحسوبيات والوساطات ولا يبالي في الحق لومة لائم فالله هو العادل وهو الآمر بالعدل وإذا كان حكمك ليس فيه العدل فتذكر وقفتك بين يدي احكم الحاكمين "والله يقضي بالحق" "وما ربك بظلام للعبيد" ولقد جلد الإمام أحمد بن حنبل من أجل رفضه لمنصب القضاء خشية ألا يعدل والرسول صلي الله عليه وآله وسلم كان المثل الأعلي في العدل في سيرته العطرة وكذلك أصحابه رضوان الله عليهم جميعا وأذكر مثلا للإمام علي كرم الله وجهه: التقي رجل من الحضر وقت الغداء بأعرابيين من البدو وكان مع الأعرابي الأول خمسة أرغفة ومع الأعرابي الثاني ثلاثة أرغفة ، ولما فرغوا من الطعام أعطي الحضري لهما ثمانية دراهم ثمنا فأخذ الاعرابي الاول خمسة دراهم وأعطي الثاني ثلاثة، تبعاً لعدد الارغفة، فلم يرض الثاني عن هذه القسمة فاحتكما إلي سيدنا علي كرم الله وجهه ورضي الله عنه فقضي للأول بسبعة دراهم والثاني بدرهم واحد غير الحكم الأول مندهش الثاني بهذه القسمة لأنه في القسمة الأولي كان نصيبه ثلاثة دراهم وفي القسمة الثانية حكم له بدرهم واحد وكان يقول يا ليتني ما اعترضت وفسر ذلك الامام علي كرم الله وجهه بقوله : عدد الارغفة ثمانية اجزاؤها أربعة وعشرون ثلثا أكل كل واحد منكم ثمانية أثلاث فكان ما أكله الحفري من أرغفة صاحبه سبعة أثلاث من ارغفتك ثلثا واحدا وكل ثلث بدرهم، فالثاني أكل ثمانية أثلاث وارغفته ثلاث بتسع أثلاث فقد تنازل عن ثلث فكان حقه في ثلث فقط هكذا تكون العدالة التي تعلمها من سيدنا رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم حيث يقول المصطفي صلي الله عليه وآله وسلم : أنا مدينة العلم وعلي بابها ومما جاء في بعض كتب التفسير أن سيدنا سليمان عليه السلام حينما أوقف الهدهد ليحاسبه عن غيابه وقال الهدهد :جئتك من سبأ بنبأ يقين" انظر هذا نبي وملك وحاكم وقاضٍ ويحاسب طائراً انطق الله الطائر ليقول لسيدنا سليمان عليه السلام : لقد اوقفتني بين يديك فتذكر وقفتك بين يدي ملك الملوك فيا ليت القضاة يعدلون الا ما رحم ربي وياليتهم حين لا يعدلون يتذكرون وقفتهم بين يدي احكم الحاكمين افلا يتدبرون القرآن ولو كان عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا، وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم?
الشيخ / جابر دسوقي بكور ?
المدير العام بالأزهر الشريف وسابقاً?



 


السابق الأول